宜宾扎染染料产地货源
扎花完成以后便可以进行入染。为使入染织物着均匀，要先将布用水打湿，然后放入染液之中翻动，上均匀以后取出晾干，使靛在空气中氧化，又入染，如此反复，直至达到要求为止。目前，云南少数民族实行扎染染的方法，可以按颜料分为两种。一是传统的方法，这种方法无需加温，称为冷染。冷染使用的染料是植物染料靛，染出的织物为蓝底白花。二是现代染料法，一般需加温，称热染。热染所使用的染料为现代科学合成的化学染料，染出的织物，花纹为白。热染与冷染相比较，冷染不加温，但要染多次，热染加温，只染一次。前者调单一，后者彩。
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指染织物在规定条件下于肥皂液中皂洗后褪的程度，包括原样褪及白布沾两项。原样褪:指染品在皂洗前后泽的变化白布沾:指与染品同时皂洗的白布因染品的褪而沾染的情况。皂洗牢度与染料的化学结构和染料与纤维的结合状态有关。除此之外，皂洗牢度还与染料浓度、染工艺、皂洗条件等有关。 皂洗牢度的试验条件随构成织物的纤维品种而不同，皂洗温度可分为40℃、60℃和95℃三种。测试样品经试验、淋洗、晾干后即用“灰褪样卡”按国家规定标准评级。
自公元4世纪起，扎染曾在唐朝时期发展到较高水平，技术成熟，花品种繁多，生产地区广泛，是绞缴制品已经成为民间妇女的流行服饰，穿青碧缅、着彩帛漫平头小花履成为时尚。在四川出产的红蜀缬与蜀锦的名气都很大。
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布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的涂染的美术工艺。我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。