亳州扎染染料源头厂家
布匹是扎染的载体，没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的涂染的美术工艺。我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有发掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精美。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。
凡可制取靛青（即靛蓝）的植物均可成为蓝草，常见的蓝染泥选用纯天然草本植物“板蓝根”的茎叶，经传统工艺发酵而成。制作出的作品具备抗菌等功效。染完成后需要悬空氧化，过程中布料颜会由绿变蓝。
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扎染古称扎缬和染缬，是中国民间传统而的染工艺。织物在染时部分结扎起来使之不能着的一种染方法，是中国传统的手工染技术之一。扎染有着悠久的历史。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着，唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，在唐诗中我们可看到当时妇女流行的装扮就是穿“青碧缬”，着“平头小花草履”。宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头上戴的布冠套，同传统蓝地小团白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服饰的直观记录。经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。
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步骤1:先把布料折叠成手风琴状。（敲黑板！！！一般折叠起来都是用风琴法）在布料一面三等份的用皮筋扎紧三个节（节数根据布料大小变化）。步骤2:在另一侧做同样的步骤，交错扎节。然后继续用橡皮筋从每个节向内不断捆扎布料。步骤3:不断的捆扎，直到没办法再捆扎了。用额外的橡皮筋使织物包更加紧实。两头尖尖 可以做出放射状效果传说中的小揪揪们！！不一样的揪不一样的美！！！这是常用的方法之二而且，这个简单简单简单！